Lecturas Rebeldes

 

Este texto es una de aquellas lecturas inevitables que recuerdan a otras, y en lo personal, no pude evitar pensar en Farenheit 451 concretamente en lo que hace a la clandestinidad de la lectura.

 

El que dicha prohibición radicara en los contenidos que a partir de ese momento serían de más fácil acceso a los lectores, trajo como consecuencia un acercamiento masivo y sin tantos controles restrictivos, fomentando la curiosidad y morbo de los lectores, quienes también se transformaron en ávidos consumidores de textos que les permitieran el ingreso a un mundo hasta ahora desconocido.

 

La dinámica prohibicionista del Estado en la difusión de libros que consideró profanos resultó ser prácticamente la misma que empleó para sus prohibiciones generales; así que en realidad lo verdaderamente interesante de este texto es una vez más las formas empleadas para su distribución, aspectos que además normalmente no suelen ser apreciados o ni siquiera pensados.

 

Cuando el autor nos dice que uno de los elementos más importantes en esta distribución clandestina de libros, era la confianza, uno supondría que precisamente por ello y a pesar de la necesidad de distribución, los editores y libreros en general tenían un mercado conformado por personas de intachable conducta, con cierta solvencia económica y que se caracterizaba por su discreción.

 

Luego entonces, resulta un tanto irónico el encontrar historias en las que aparecen “mediadores de ventas” que embaucaron con tremenda facilidad a los libreros, aunque el texto lo que refleja desde luego es la necesidad de los libreros para difundir su material.

Esta pequeña anécdota me ofrece a título personal una pequeña reflexión: los libros tampoco se salvan de las estafas.

 

Pasando a otro tema, me resulta un tanto curioso que los géneros más buscados y solicitados tuviesen que ver con política, en contra de la religión y hasta “obscenos” (este último desde luego muy subjetivo y acorde al contexto histórico) ello sin duda nos muestra un evidente reflejo de las necesidades y preferencias reales de los lectores, pues no existía propiamente un deseo de conocimiento masivo y expansión de mentes.

 

Lo que ocurrió en realidad, fue que las personas descubrieron la oportunidad de recibir “material candente” que alimentara su curiosidad, pero que representaba también una nueva forma para manifestarse y empaparse un poco con las nuevas ideas rebeldes que por din habían conseguido plasmarse y distribuirse de manera masiva, en comparación y proporción a la época de códices y manuscritos.

 

Desde luego el que parte de los libros más solicitados contuviesen información que iba en contra de las ideas y doctrinas religiosas, nos habla de la necesidad de un número importante de individuos que ya no se sentían satisfechos ni convencidos con la dogmática religiosa, sino que ahora cuestionaba a las mismas, lo que además desencadenaba la generación de nuevas ideas y búsqueda de respuestas variables y satisfactorias.

 

Repasando por este periodo histórico, podemos constatar que el sensacionalismo no es un género reciente, el texto de Robert Danton nos indica como otro de los temas más solicitados a los libreros eran aquellos que rebelaban los oscuros secretos del gobierno, específicamente en el manejo penitenciario; la serie de detalles que aparentemente eran descritas en los textos provocaba el jugueteo con el morbo e incrementaba el pedido de esta clase de libros.

 

Esta ruta clandestina en el comercio de libros prohibidos nos invita a reflexionar y aterrizar el hecho de que su venta no se trató siempre de situaciones glamorosas y cómodas, o que la venta de libros una vez que apareció éste, representó la expansión masiva del conocimiento e información reservada, y que los lectores aguardaban expectantes la inmersión a lo desconocido.

 

Para empezar, conocer el conflicto económico al que se enfrentaron los editores en la venta y distribución del material, considerando que cuando se trataba de textos con contenido prohibido, el costo generado por el establecimiento de una ruta clandestina y con todo lo que ello implica, aumentaba exponencialmente los gastos generados, y desafortunadamente no podemos hablar de una recuperación inmediata, mucho menos de ganancias, pues recordando una vez más el texto aquí comentado (Edición y subversión, literatura clandestina en el antiguo régimen) la historia de Mouvelain es solo una muestra de incontables mediadores de ventas a quienes les eran enviados los libros de forma constante y en cantidades relativamente importantes, pero cuyo cobro (cuando se conseguía) ni siquiera llegaba a manos de los libreros.

 

Así que como el mismo texto indica, los peores enemigos de los libreros en estas ventas clandestinas, no era ni siquiera la policía, sino esos mediadores de ventas quienes a su vez encontraban su oportunidad perfecta de estafa; o los compradores morosos que recibían el producto, pero no lo pagaban.

 

Esta dinámica de venta nos obliga quizá a preguntar entonces ¿por qué seguían concediendo créditos hasta su imposible sostenimiento? ¿Por qué no suspender el envío de libros al menos desde el primer o tal vez el segundo retraso? ¿qué es con exactitud lo que motiva a los libreros a seguir financiando esta clandestinidad? Por supuesto la idea de ganancia económica queda por completo descartada, y este texto no parece resolver nuestras dudas, al menos de forma satisfactoria.

 

Es posible quizá, que dada la atmósfera novedosa que provocó la aparición del libro y la facilidad que ofrecía para la distribución de contenidos, representara ahora sí una nueva oportunidad de manifestarse y revelarse contra todo lo impuesto por los que estaban a cargo del gobierno, y los que estaban a cargo del pensamiento (iglesia) por ello la importancia de plasmar textos que fuesen en contra de lo que dictaban las buenas costumbres y las ideas “correctas”, si ello ofrecía cierta movilidad de pensamiento y cuestionamiento por lo que largas tradiciones educativas habían impuesto; entonces era posible considerar que textos diferentes, y que la prohibición hacía atractivos, diera paso también a una nueva generación de pensadores, no de mentes brillantes que cambiarían al mundo con una sola idea, sino de los que buscarían la mejora en la cotidianeidad y desde la simpleza de lo común.